https://sylvaingouraud.com Site perso Mon, 03 Mar 2025 16:53:37 +0000 https://sylvaingouraud.com en https://sylvaingouraud.com/works Tue, 11 Jan 2022 09:31:46 +0000 Site perso https://sylvaingouraud.com/works // Version: 2.0 window.Brevo = window.Brevo || []; Brevo.push([ "init", { client_key: "joex20tdjz25l90hppfgs1m9", // Optional: Add other initialization options, see documentation } ]); https://sylvaingouraud.com/La-nature-des-equilibres Mon, 03 Mar 2025 16:53:37 +0000 Site perso https://sylvaingouraud.com/La-nature-des-equilibres la nature des équilibres <img width="1200" height="859" width_o="1200" height_o="859" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/78197f409f590155cd14713758607445c873d1cd4d1713c645236f94ffc564ce/01-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240619989" border="0" alt="Graine de betterave enrob&eacute;e" data-caption="Graine de betterave enrobée" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/78197f409f590155cd14713758607445c873d1cd4d1713c645236f94ffc564ce/01-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Graine de betterave enrobée <img width="1200" height="674" width_o="1200" height_o="674" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/4654d3bae389851c128d60d8a9ef221b4d660a39ca71343ddc791b1ee383b6c7/02-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240619990" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/4654d3bae389851c128d60d8a9ef221b4d660a39ca71343ddc791b1ee383b6c7/02-la-nature-des-equilibres.jpg" />Conférence-performance La nature des équilibres&nbsp;à la Cité Internationale des Arts - &nbsp;Programme INSITU - Paris - 2024 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/6f6c4cec981730a842aba452be17ceaa2980068f63a40db97dd6b3a968a857cf/03-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240619991" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/6f6c4cec981730a842aba452be17ceaa2980068f63a40db97dd6b3a968a857cf/03-la-nature-des-equilibres.jpg" />Shadok - tiers-lieu des cultures numériques - Strasbourg - 2015 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/2d9da4c929088b598ff542b3804b30972169f8b3f975cba8a475afaf13369206/04-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240619993" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/2d9da4c929088b598ff542b3804b30972169f8b3f975cba8a475afaf13369206/04-la-nature-des-equilibres.jpg" />Le concours international de labour - St Jean d’Illac - 2014 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/c6d6b2fc9dc4249d898cafac7c9b2f23c31ec8df52ef67a557ab5cf0d28f43b8/05-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240619994" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/c6d6b2fc9dc4249d898cafac7c9b2f23c31ec8df52ef67a557ab5cf0d28f43b8/05-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Les traces de pulvérisateur - Kerhouant - 2021 <img width="1200" height="675" width_o="1200" height_o="675" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/8113144db382cada09715d1589ab47e85db9bc33474ac6cf575817e649d5cb61/06-la-nature-des-equilibres.png" data-mid="240619995" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/8113144db382cada09715d1589ab47e85db9bc33474ac6cf575817e649d5cb61/06-la-nature-des-equilibres.png" />Extrait du film court D’ici, de là, réalisé avec les agriculteurices de l’associatoin Racines du Blavet dans le Centre Ouest Bretagne - Résidence croisée hors les murs du Centre Pompidou en collaboration avec Thierry Micouin et Pauline Boyer - 2021 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/702b0f83acc9c0ade7580466b7dd3935d26070584ef1a4631740d6759a934393/07-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240619996" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/702b0f83acc9c0ade7580466b7dd3935d26070584ef1a4631740d6759a934393/07-la-nature-des-equilibres.jpg" /> <img width="1200" height="801" width_o="1200" height_o="801" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/4f3e5a91512c681ae0bca371f4b0ee1035fad6ccca0b3e7a91de12fbb6561c0d/08-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240619997" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/4f3e5a91512c681ae0bca371f4b0ee1035fad6ccca0b3e7a91de12fbb6561c0d/08-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Journées du patrimoine - Boutigny-sur-Essonne - 2013 <img width="1200" height="675" width_o="1200" height_o="675" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/dd10c75a25bc61af127fd8592678a9327208dd4df93453d5ee24f4115708d562/09-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240619998" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/dd10c75a25bc61af127fd8592678a9327208dd4df93453d5ee24f4115708d562/09-la-nature-des-equilibres.jpg" />Journée d’étude&nbsp;Faire ensemble&nbsp;sur une invitation d’Estelle Zhong Mengual et Anne de Malleray - ENSA Bourge -&nbsp;2017 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/b27e85535cb8efe3f17e8407b191cf974d09ff5b45f770bf77241c86c63a11d4/10-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240619999" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/b27e85535cb8efe3f17e8407b191cf974d09ff5b45f770bf77241c86c63a11d4/10-la-nature-des-equilibres.jpg" /><img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/0ee0c560ffacfe5a4befa61dac204a3d691659d34f9c3b4f96ebed7dee3e1a9b/12-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620001" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/0ee0c560ffacfe5a4befa61dac204a3d691659d34f9c3b4f96ebed7dee3e1a9b/12-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Shaping Sharing Agriculture avec les étudiants du Post-master Recherches en architecture de l’ENSA Paris-La Villette (Laboratoire architecture et anthropologie) sur une invitation de Piero Zanini et Alessia Debiase - 2014 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/c14445e43c94db486161605cb07656bac894724612f3e32ec4d2831fb4381e56/11-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620000" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/c14445e43c94db486161605cb07656bac894724612f3e32ec4d2831fb4381e56/11-la-nature-des-equilibres.jpg" /><img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/ceccbceb8cb3a093ee39117e63450d009fe0bc48b95040a57dcda0fd148ec502/14-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620003" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/ceccbceb8cb3a093ee39117e63450d009fe0bc48b95040a57dcda0fd148ec502/14-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Les nouveaux terriens, exposition aux archives départementales de l’Essonne - Chamarande - 2017 <img width="1200" height="800" width_o="1200" height_o="800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/5dd6871c93a873e07a06dc5649824922ac6fc7faba1c110750ab1d44112b5606/13-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620002" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/5dd6871c93a873e07a06dc5649824922ac6fc7faba1c110750ab1d44112b5606/13-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Musée de l’homme - Paris - 2020&nbsp; <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/d5405fd0dbe79f3d69e093422a84fdb2e0f5b14b85c7ff79d23e2c29fdd00e57/15-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620004" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/d5405fd0dbe79f3d69e093422a84fdb2e0f5b14b85c7ff79d23e2c29fdd00e57/15-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Rencontre autour des images avec les agriculteurs de l’association Racines du Blavet - St Nicolas-du-Pelem - 2019 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/2f2ab14b1696d7901c91d7cc53ce46ecde456910dbc07d8cdadb5c8ca88a26fb/16-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620005" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/2f2ab14b1696d7901c91d7cc53ce46ecde456910dbc07d8cdadb5c8ca88a26fb/16-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Les potagers de Marcoussis, ferme d’insertion professionnelle en agriculture biologique - 2015 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/bf31872f909dcd3edddd947d5de0d4e343db90897cd741444d3119f5c598ab43/17-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620006" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/bf31872f909dcd3edddd947d5de0d4e343db90897cd741444d3119f5c598ab43/17-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Exposition Capitale Agricole au Pavillon de l’Arsenal - Paris - 2018 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/6d66196023db5134ee37f314610281f7cb8e6cd3e961e8c7f94958e0b645d5a8/18-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620007" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/6d66196023db5134ee37f314610281f7cb8e6cd3e961e8c7f94958e0b645d5a8/18-la-nature-des-equilibres.jpg" /> La Ferme Ouverte de St Denis - 2018 <img width="1200" height="797" width_o="1200" height_o="797" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/302d313733a2145fd80b1d37659ef5d3437b36dfb5edde1510857851aa0dbd89/19-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620008" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/302d313733a2145fd80b1d37659ef5d3437b36dfb5edde1510857851aa0dbd89/19-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Exposition Honky Tonk Fields présentant les oeuvres du Facac - Espace Voltaire -2021&nbsp; <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/8597a6fc92dabe206aca86ce5d5aada2ded4d570d2a38933841fd909ad5c9db6/20-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620009" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/8597a6fc92dabe206aca86ce5d5aada2ded4d570d2a38933841fd909ad5c9db6/20-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Les Bergers Urbains de la courneuve - Aubervilliers - 2018 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/895de56b1879cf8eddea2874c7e33625e0f3f8f2bbe4f4b38d5613895ae5c852/21-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620010" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/895de56b1879cf8eddea2874c7e33625e0f3f8f2bbe4f4b38d5613895ae5c852/21-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Exposition Urbanité verte au Centre Tignous pour l’art Contemporain - Montreuil - 2022 © Jérôme Combe <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/9968f0e7087cff9d2e3bcae4b65c5638a732e90ad75ac9558d98b1d4ebe4ce54/22-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620011" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/9968f0e7087cff9d2e3bcae4b65c5638a732e90ad75ac9558d98b1d4ebe4ce54/22-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Cycloponics cultive des champignons dans les anciens parking d’une barre d’immeuble de la porte de la Chapelle - Paris - 2018 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/06114ad0219e665ca71687a12557036fda8620df7d5b959b6de63875f44e8b99/23-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620013" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/06114ad0219e665ca71687a12557036fda8620df7d5b959b6de63875f44e8b99/23-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Dynamisation d’une fiole dans les labotratoires Weleda - Huningue - 2016 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/b689807590914fca99cf70bbb3d41e62db8b0ddf8ec4c415f04f49cbd2a4d326/24-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620014" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/b689807590914fca99cf70bbb3d41e62db8b0ddf8ec4c415f04f49cbd2a4d326/24-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Exposition marathon Nous ne sommes pas le nombre que nous croyons être - commissariat de Mélanie Bouteloup -&nbsp;Cité internationale des Arts - Paris - 2018 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/f22c439f7283d43f40e559d9f225e4da437b5824cd0b6b5ad9f3afa60709722b/25-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620015" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/f22c439f7283d43f40e559d9f225e4da437b5824cd0b6b5ad9f3afa60709722b/25-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Ouvrage - collectif d’artistes - commissariat Aymée Darblay, Ada Yu &amp; Noémie Sauve - Paris - 2022 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/d99de12e765ff6843cbb753f81e7c6ada8f15814664beb91912b74cc111c6e8d/26-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620016" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/d99de12e765ff6843cbb753f81e7c6ada8f15814664beb91912b74cc111c6e8d/26-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Le Goetheanum - Dornach - 2015 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/514ee121559c598a9fbc3e468dc74942c0501176cd9142d15e375daa720682a2/27-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620017" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/514ee121559c598a9fbc3e468dc74942c0501176cd9142d15e375daa720682a2/27-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Gaine d’ensilage, alimentation pour porcs - Le Haut-Corlay - 2019 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/e201747a20cfab87250db0c7b13cd700a17bdaf228c181d1f80027b2632705c8/28-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620018" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/e201747a20cfab87250db0c7b13cd700a17bdaf228c181d1f80027b2632705c8/28-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Silo - Baulne - 2012 <img width="1200" height="800" width_o="1200" height_o="800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/21131805a2fb1a39ea702b31b781c416c9b9d194511b9023268a56fad8e009f0/29-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620019" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/21131805a2fb1a39ea702b31b781c416c9b9d194511b9023268a56fad8e009f0/29-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Shadok&nbsp;- tiers-lieu des cultures numériques - Strasbourg - 2015 <img width="1200" height="801" width_o="1200" height_o="801" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/cce0a46840e1c959ecb137370d23b92cd079c77792b6517989df3e6b95eead93/30-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620020" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/cce0a46840e1c959ecb137370d23b92cd079c77792b6517989df3e6b95eead93/30-la-nature-des-equilibres.jpg" />Exposition Reset Modernity - commissariat de Peter Weibel &amp;&nbsp;Bruno Latour - ZKM - Karlsruhe - 2016 <img width="1200" height="800" width_o="1200" height_o="800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/85b18d2dafeef0a3bd8439a39e3a99bca2f345f7e225d76378eda89603ff661a/31-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620021" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/85b18d2dafeef0a3bd8439a39e3a99bca2f345f7e225d76378eda89603ff661a/31-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Exposition des résidents avec l’artiste Thierry Boutonnier - Chamarande - 2012 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/c04e6ef03589c5b888a164dfb024aa7f920a06e6f7aede10127efea8f38e1266/32-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620022" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/c04e6ef03589c5b888a164dfb024aa7f920a06e6f7aede10127efea8f38e1266/32-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Exposition Salons commissariat COAL - Chamarande - 2011 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/42b3eee1789cc1b3a7df9e6cda9258a4d0236f0186aeff80709e0cbd6c0fe04e/33-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620023" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/42b3eee1789cc1b3a7df9e6cda9258a4d0236f0186aeff80709e0cbd6c0fe04e/33-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Assemblée Disputed territories au sein de l’exposition Reset Modernity - ZKM - Karlsruhe - 2016 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/e5c570002f4199d69462006f265504a433001c762cb7e3c3d46468b8fb29473d/34-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620024" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/e5c570002f4199d69462006f265504a433001c762cb7e3c3d46468b8fb29473d/34-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Le voyage des images <img width="1200" height="797" width_o="1200" height_o="797" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/d08fcfd00de4a7c9d23c3c783a33592963ca8dbde2044e578c7e6d397c2a0dbe/35-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620025" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/d08fcfd00de4a7c9d23c3c783a33592963ca8dbde2044e578c7e6d397c2a0dbe/35-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Assemblée - Centre d’art de Chamarande - 2011 <img width="1200" height="677" width_o="1200" height_o="677" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/bc56a4a0977df79ae82ec26cb13736b55aea5afe1e2c8841f8692153718145dd/36-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620026" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/bc56a4a0977df79ae82ec26cb13736b55aea5afe1e2c8841f8692153718145dd/36-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Conférence-performance&nbsp;La nature des équilibres&nbsp;FRAC Occitanie, Musée les Abattoirs - Toulouse - 2024 <img width="1200" height="675" width_o="1200" height_o="675" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/b645478d6dfe0f981a9a7fe97a191cace5c5d7d5f5b3db04bb71fe6a64121770/37-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620027" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/b645478d6dfe0f981a9a7fe97a191cace5c5d7d5f5b3db04bb71fe6a64121770/37-la-nature-des-equilibres.jpg" />Conférence-performance&nbsp;La nature des équilibres Pôle Art et Urbanisme &nbsp;- Tours - 2025 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/395e592225e90feb8718550e2b4aea60f31f1df5fb31493be3bf68d378f08bf9/38-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620028" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/395e592225e90feb8718550e2b4aea60f31f1df5fb31493be3bf68d378f08bf9/38-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Betterave multigerme - Gouvieux - 2021 <img width="1200" height="673" width_o="1200" height_o="673" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/0d7efb78ef41f2e09a84b1159a854db9a2d48a70bc6b7a7c7a11c708fd039688/39-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620029" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/0d7efb78ef41f2e09a84b1159a854db9a2d48a70bc6b7a7c7a11c708fd039688/39-la-nature-des-equilibres.jpg" />Conférence-performance La nature des équilibres pour la Fête de l’arbre - Arlanc - 2025 <img width="1200" height="800" width_o="1200" height_o="800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/79847fcb6d9dfe89a118bb7b48b84b1f7e678046b777a12a4d7a2297ca3b2607/40-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620030" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/79847fcb6d9dfe89a118bb7b48b84b1f7e678046b777a12a4d7a2297ca3b2607/40-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Conférence-performance La nature des équilibres au festival Humus - Chateldon - 2024 <img width="1200" height="675" width_o="1200" height_o="675" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/2a28389c7551359276709b030e877e2b19a209b808c38977666ec1e0be0f1c15/41-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620031" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/2a28389c7551359276709b030e877e2b19a209b808c38977666ec1e0be0f1c15/41-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Conférence-performance La nature des équilibres&nbsp;au Festival Miam ! &nbsp;- Strasbourg - 2023 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/d04abcfa9936a807283c6a6cc284fa32da71848575fb91b06959b7883d86779f/42-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620032" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/d04abcfa9936a807283c6a6cc284fa32da71848575fb91b06959b7883d86779f/42-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Présentation du film D’ici, de là dans l’exposition Artistes et Paysans, battre la campagne - commissariat de&nbsp;Julie Crenn, &nbsp;Annabelle Ténèze &amp;&nbsp;Lauriane Gricourt - Toulouse - 2024 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/0ccf9091cd7d9b83a7e7d46ebfd19715ca0ef85d01736d8c43cd455ed94cca48/43-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620033" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/0ccf9091cd7d9b83a7e7d46ebfd19715ca0ef85d01736d8c43cd455ed94cca48/43-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Le desilogaine - Le Haut-Corlay - 2019 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/3882cbe320d1db768e79c29ee1e3878006d717eb51658e0ff058e523f387c872/44-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620034" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/3882cbe320d1db768e79c29ee1e3878006d717eb51658e0ff058e523f387c872/44-la-nature-des-equilibres.jpg" />Exposition Ferral Balads, sortie de résidence INSITU sous le commissariat de Maria Ines Rodriguez à la Cité Internationale des Arts - Paris - 2021 <img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/690ad83e6ae8df3e221b1173cfd02f3f90515815365ee13e026913e55f67e60a/45-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620035" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/690ad83e6ae8df3e221b1173cfd02f3f90515815365ee13e026913e55f67e60a/45-la-nature-des-equilibres.jpg" /><img width="1200" height="900" width_o="1200" height_o="900" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/44bce5dc714e8131d0361bfac4f64169499eb4ffc425167ea29716caeb76029d/46-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620036" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/44bce5dc714e8131d0361bfac4f64169499eb4ffc425167ea29716caeb76029d/46-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Exposition - Micro-festival de Serralongue - 2025 <img width="1200" height="960" width_o="1200" height_o="960" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/bb15caa62b469f1cf747c521846130d1deecd75ed208fb381bfdbf2728da5f59/47-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620037" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/bb15caa62b469f1cf747c521846130d1deecd75ed208fb381bfdbf2728da5f59/47-la-nature-des-equilibres.jpg" /> La haie - Morvan - 2017 <img width="1200" height="800" width_o="1200" height_o="800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/7788c7ddcb75144263b253ad8879173faaad1bed13c8a8424fcf43e708858cbc/48-la-nature-des-equilibres.jpg" data-mid="240620038" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/7788c7ddcb75144263b253ad8879173faaad1bed13c8a8424fcf43e708858cbc/48-la-nature-des-equilibres.jpg" /> Conférence-performance&nbsp;La nature des équilibres&nbsp;lors d’un workshop sur les communs nouriciers avec les étudiants du Design des Mondes Montagneux sur une invitation de Carton plein&nbsp;- St Anthème - 2025 https://sylvaingouraud.com/D-ici-de-la Wed, 12 Jan 2022 10:00:58 +0000 Site perso https://sylvaingouraud.com/D-ici-de-la D’ici, de là Film HD 12:57' 16/9 2021viméo &nbsp; &nbsp; D’ici, de là est un film réalisé à l’occasion d’une résidence hors les murs du Centre Pompidou à Rostrenen en Bretagne avec un groupe d’agriculteurs qui ont décidé de se réunir pour discuter de l’impact de leurs pratiques sur le paysage. Les activités agricoles sont la caisse de résonance de nombreux enjeux critiques d’aujourd’hui (environnement, économie, santé, emploi, développement territorial). A ce titre, les paysan.e.s portent une charge lourde et sont souvent la cible de critiques de la part d’une part grandissante de la population, devenue urbaine et très informée. Ce film relate une tentative utopique de reconnexion entre la campagne et la ville par le biais de la photographie. Nous avons décidé ensemble de déployer devant la caméra les images représentant les différents maillons de la chaine de production et d‘évolution du territoire (machines, végétaux, architectures...). Les tirages sont imposants, difficiles à manipuler, ils sont tendus face caméra. La gestuelle de présentation prend la forme d’une revendication, une prise de position qui fait aussi écho à une pratique laborieuse, physique et contraignante. La main joue ici un rôle majeur. Un dialogue s’instaure au musée d’Orsay devant les tableaux de Troyon, Rosa Bonheur et Millet. Au gré des manipulations d’images, le paysage, mis à plat, oscille entre celui qui le crée et celui qui le regarde. D'ici, de là&nbsp;is a film made during a hors les murs&nbsp;residency of the Centre Pompidou, that took place in Centre Ouest Bretagne with a small group of farmers who decided to gather to discuss the impact of their practices on the landscape. Farming practices are an echo chamber for numerous current critical issues (environment, economy, health, employment, territorial development). Farmers carry a heavy load in this respect and are often the target of criticism from a growing section of the population, very urban and highly informed. This film depicts a utopian attempt to reconnect countryside and city through the use of photography. We decided all together to display images that represent the different links in the production chain, and the evolution of the landscape (machines, plant life, architecture…). The images are large, difficult to handle, stretched out in front of the camera. The gestures of showing the photographs, from their apparition in the frame to their disappearance, echo their physical and restricting practice. Here the hand plays an important role. The deployment of the photos in front of the camera is also a gesture of protest, a stance adopted in order to alert the viewer to their situation. Through the manipulation of images, the landscape laid flat, oscillates between the one who creates it and the one who looks at it. <img width="2000" height="1500" width_o="2000" height_o="1500" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/bf4e05f5ff1d4c7641f61504bd35425d4e5eaa2439aa27697d3b2147073e84fe/01.jpg" data-mid="219212126" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/bf4e05f5ff1d4c7641f61504bd35425d4e5eaa2439aa27697d3b2147073e84fe/01.jpg" /> Artistes et paysans : battre la campagne, Les Abattoirs, Musée -&nbsp;Frac Occitanie, 2024 https://sylvaingouraud.com/un-ensemble Tue, 11 Jan 2022 14:43:56 +0000 Site perso https://sylvaingouraud.com/un-ensemble Un ensemble Bourse de création : Les regards du Grand Paris Ateliers Médicis - Cnap Collection du Cnap Installation : 9 tirages encadrés et bande sonore Exposition : Magasins généraux, Pantin, 2022 64ème salon de Montrouge, prog satellite Commissariat : Pascal Beausse. Paris&nbsp; 2018/19 <img width="2000" height="1818" width_o="2000" height_o="1818" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/50fd57958b99251d453ecd80494bdbf4fb0e562a5399a64753c5302a742bfafe/Un_ensemble-Eutrope-l_eveil.jpg" data-mid="129764166" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/50fd57958b99251d453ecd80494bdbf4fb0e562a5399a64753c5302a742bfafe/Un_ensemble-Eutrope-l_eveil.jpg" /><img width="2000" height="1818" width_o="2000" height_o="1818" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/ba833b7215e7805d12a7b61ce6812414f65689022c9b9c6e45fa6ff577636b8c/Un_ensemble-Eutrope-le-filet.jpg" data-mid="129764169" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/ba833b7215e7805d12a7b61ce6812414f65689022c9b9c6e45fa6ff577636b8c/Un_ensemble-Eutrope-le-filet.jpg" /><img width="2000" height="1818" width_o="2000" height_o="1818" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/4cedffdc789e475d7b0da0e4acc50b10fba61467cf84e2e7193097f63549daa6/Un_ensemble-Eutrope-le-massacre.jpg" data-mid="129764170" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/4cedffdc789e475d7b0da0e4acc50b10fba61467cf84e2e7193097f63549daa6/Un_ensemble-Eutrope-le-massacre.jpg" /><img width="2000" height="1818" width_o="2000" height_o="1818" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a07b46c527879c0b730cddbd22b30357ee97f1ab05bd98d1b5f78c74a044bb6e/Un_ensemble-Eutrope-le-pad.jpg" data-mid="129764171" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/a07b46c527879c0b730cddbd22b30357ee97f1ab05bd98d1b5f78c74a044bb6e/Un_ensemble-Eutrope-le-pad.jpg" /><img width="2000" height="1818" width_o="2000" height_o="1818" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/f1299cc65273725385dbee7176216358beab47b1e1160d90e1c838dd97a323de/Un_ensemble-Eutrope-le-passage.jpg" data-mid="129764172" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/f1299cc65273725385dbee7176216358beab47b1e1160d90e1c838dd97a323de/Un_ensemble-Eutrope-le-passage.jpg" /><img width="2000" height="1818" width_o="2000" height_o="1818" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/e17d93a67eafaa4a09bc6c7c53f216d1642f885382528e8a7f1ac577e2346ae0/Un_ensemble-Eutrope-le-rabouin.jpg" data-mid="129764173" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/e17d93a67eafaa4a09bc6c7c53f216d1642f885382528e8a7f1ac577e2346ae0/Un_ensemble-Eutrope-le-rabouin.jpg" /><img width="2000" height="1818" width_o="2000" height_o="1818" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/960b88a4ceae48f6e711d011e5211e7b4c6cb33520b030c865073a3d1509b00f/Un_ensemble-Eutrope-les_collines.jpg" data-mid="129764174" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/960b88a4ceae48f6e711d011e5211e7b4c6cb33520b030c865073a3d1509b00f/Un_ensemble-Eutrope-les_collines.jpg" /><img width="886" height="591" width_o="886" height_o="591" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/09795e6a9343b23bd93fbdc80a177a16752f1d7c526f2decfe12ffbd4ea86d20/un-ensemble_cCnap-Fabrice-Lindor.jpg" data-mid="134546832" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/886/i/09795e6a9343b23bd93fbdc80a177a16752f1d7c526f2decfe12ffbd4ea86d20/un-ensemble_cCnap-Fabrice-Lindor.jpg" /><img width="1230" height="692" width_o="1230" height_o="692" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/3f7a2fee250e2612e535017ca17743e408a1e2b51f862d91ff8e84a712ccdf45/regards-du-grand-paris-edition.jpeg" data-mid="146554356" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/3f7a2fee250e2612e535017ca17743e408a1e2b51f862d91ff8e84a712ccdf45/regards-du-grand-paris-edition.jpeg" /> &nbsp; Un ensemble /Magali Naechtergael &nbsp; &nbsp; À la croisée de l’enquête photographique et des sciences humaines, Sylvain Gouraud observe le rapport humain à l’environnement quotidien, plus particulièrement dans des lieux inaccessibles au regard public : des vies de détenus, d’agriculteurs ou d’élèves de lycées professionnels. L’installation photographique Un ensemble se compose de neuf tirages couleur, sélection de points de vue qui recomposent un paysage fragmentaire. Six de ces images sont assemblées sur une structure hexagonale reproduisant la forme de la maison d’arrêt de Fleury-Mérogis, autour de laquelle le visiteur est invité à tourner ; les trois autres sont au mur. La promenade visuelle, selon le principe du diorama, prolonge l’exploration d’une zone forestière urbaine, le bois de Saint-Eutrope, enclavée entre la prison, la nationale 104 et l’ancien hippodrome de Ris-Orangis. Au cœur du tissu urbain, cet « ensemble » en plein air est occupé de diverses façons : là aménagé en piste de cross clandestine par des jeunes, ici exploité par des Roms qui y coupent du bois pour se chauffer. Il n’est pas impossible d’y croiser un chevreuil. Les images témoignent de signes d’activité : un filet de gaines ayant contenu du cuivre destiné à la revente &nbsp;, un caddie rempli de branches, un rodéo à moto sur un pan d’asphalte, une butte en train d’être nivelée au rouleau ou une femme qui tire un chargement sur un diable à travers un étrange champ de dunes de terre ocre. Les figures humaines ou animales aux gestes et attitudes suspendus sont absorbées dans leurs occupations, comme coupées du monde extérieur. Un dispositif sonore complète l’installation, légèrement à distance des images : on entend les voix masculines de voisins et familiers du bois, d’agents de la mairie ou de sécurité, de bikers, mais aussi de détenus rencontrés lors d’ateliers d’écriture ; ils parlent de leur relation à ce lieu comme d’un espace de liberté et d’ouverture sur la nature, malgré le caractère normatif de l’environnement urbain. Un hommage à un arbre tombé dans une tempête conclut les témoignages. La dynamique visuelle associée à la captation sonore témoigne des microcosmes qui se développent dans les territoires et inscrit les appropriations singulières de ces espaces, tant fonctionnelles qu’émotionnelles, dans une relation contrainte à l’environnement et à ses formes de vie possibles. Un ensemble / Magali Naechtergael At the junction of photographic inquiry and the humanities, Sylvain Gouraud observes human relationships with their everyday surroundings, and more particularly in places that are inaccessible to the public eye: the lives of prisoners, farmers, and students in vocational high schools. The photographic installation Un ensembleis composed of nine color prints, a selection of points of view that recompose a fragmented landscape. Six of these images are assembled on a hexagonal structure that reproduces the form of the prison at Fleury-Mérogis, with the visitor invited to walk around it, the three other images are displayed on the wall. The visual walk, based on the principle of the diorama, extends the exploration of an urban forest area, the Saint-Eutrope wood, enclosed in an area surrounded by the prison, the 104 national highway, and the former hippodrome of Ris-Orangis. At the heart of the urban fabric, this open-air “ensemble,” or “whole,” is occupied in diverse ways: here it has been set up as an illegal cross country track by some youths, here exploited by Romani people who cut wood to use for heating. It is not unheard of to see a deer pass by. The images show signs of activity: a net of sheaths that used to contain copper intended for resale, a shopping trolley filled with branches, a motorbike rodeo on a stretch of asphalt, a mound being leveled with a roller, a woman using a dolly cart to pull a load through a strange row of ochre red earth dunes. Human and animal figures with suspended gestures and attitudes are absorbed in their activities as if cut off from the outside world. A sound system completes the installation, set at a slight distance from the images: we hear male voices of neighbors and people familiar with the woods, agents from the town hall and security guards, bikers, but also prisoners encountered during writing workshops; they speak about their relationship with this place as a space of liberty and openness to nature, despite the normative character of the urban environment. An homage to a tree that toppled during a storm concludes the testimonies. The visual dynamic associated with sound recording testifies to the microcosms that develop within territories, inscribing the singular appropriations of these spaces, both functional and emotional, in a constrained relationship with the environment and its possible forms of life. https://sylvaingouraud.com/la-vallee-partagee Tue, 11 Jan 2022 09:31:47 +0000 Site perso https://sylvaingouraud.com/la-vallee-partagee la vallée partagée Résidence-Exposition au CAIRN centre d’artinstallation photographie et vidéoCommissariat : Giulia Pagnetti - Julie Michel Digne-les-bains 2019 Tu suis le mouton, Alain le tond et le suintpart chez NalinIl le pique, l'accroche, le roule et le stockele trie l'emballe, le packvient la caissevingt cinq tonnes sur rouesil presse la balle, aiguise les anglesemboîteça roulevers Fos, au portnoyée dans le tas, la boite flotte jusqu'en Chinel'usine la lave, les normes sont laxes« attend !! Ils font quand même attention en Chine, maintenant c'est contrôlé ! » me reprends Pascal, « c'est le consommateur qui a envie de savoir, quoi voila »jetés les bouts de vallée collés à la lainele suint s'en va, la laine au peigne s'effilele fil est faits'enroule en pelote et s'ensache en caisserevient de loin au paysalimenter l'étal du vendeur de pulls en laine d'ici. <img width="3000" height="1136" width_o="3000" height_o="1136" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/3a751cad4548f0440ff383873c52eed89c562b4a78f21037b3d366df01a1dde7/PHOTO-VALLEE-02.jpg" data-mid="129733064" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/3a751cad4548f0440ff383873c52eed89c562b4a78f21037b3d366df01a1dde7/PHOTO-VALLEE-02.jpg" /><img width="1800" height="1200" width_o="1800" height_o="1200" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/32b6a66a26166f916db22ef0bd5a8694c7f4449ae37f11a0142fec34ab23d996/exposition-01.jpg" data-mid="129733059" border="0" 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data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/29116b5c9d2653828f8c519f0e69e1213a4e819f09e16fed90db235a099e53cd/sceno-expo-01.jpg" data-mid="216600362" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/29116b5c9d2653828f8c519f0e69e1213a4e819f09e16fed90db235a099e53cd/sceno-expo-01.jpg" /> exposition au centre d’art de l’école des beaux arts de Dignes-les-bains &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Partager la vallée /Giulia Pagnetti Une terre dépeuplée depuis la Première Guerre mondiale, dont les rares habitants conservent aujourd’hui la mémoire et s’interrogent sur son avenir : la vallée de l’Estoublaïsse, où Sylvain Gouraud, artiste photographe, revient régulièrement depuis plusieurs années. Un lieu difficile d’accès, sans construction aucune, où les ruisseaux et les forêts côtoient les prairies du Montdenier et les rochers du Chiran. Un espace naturel? Un territoire vide et sauvage? Pourtant, des traces multiples révèlent l’interaction entre les présences humaines et non humaines qui l’habitent et qui participent, chacune à leur échelle, à façonner ce paysage. À partir des rencontres avec les différents acteurs de ce territoire, Sylvain Gouraud récolte des images et des récits qui lui servent à animer ce paysage. En faisant apparaitre par le retournement de certaines images un ensemble d’interactions, l’artiste sort du panorama classique au point de vue unique et interroge la frontière artificielle et occidentale qui sépare les hommes de la nature. Le 28 juillet 2019, au terme d’une promenade collective dans la vallée, l’artiste active ce dispositif sous l’appentis jouxtant l’église de Majastres, dans un dialogue avec les habitants. À partir des images révélées, sa parole se croise avec celle des usagers de la vallée, faisant surgir la complexité des connexions qui participent à façonner ce territoire. Par le va-et-vient entre le détail et l’ensemble, Sylvain Gouraud interroge une situation spécifique en faisant émerger les enjeux qui relient le local au global. Les images deviennent des éléments déclencheurs de récits pour générer de nouvelles configurations, renverser les perspectives et questionner les pratiques au travers desquelles se construit un espace de cohabitation. Sharing the valley&nbsp;/ 
Giulia Pagnetti The population of this region has dwindled since the First World War, with the all too rare inhabitants preserving a memory of the past and wondering about the future. Estoublaisse Valley, a place that artist-photographer Sylvain Gouraud has returned to regularly for a number of years now. A difficult place to reach, possessing not a single building, where the streams and forests run alongside the prairies of Montdenier and the rocks of the Chiran.

 A natural space? A wild and empty territory? And yet multiple traces reveal the interactions between human and non-human presences that live there and that contribute, each one on their own level, to shaping the landscape. Starting from encounters with different protagonists of this territory, Sylvain Gouraud collects images and stories that he uses to animate this landscape. By turning certain images around, the artist reveals a set of interactions, breaking with the classic panorama and its single point of view, and questioning the artificial and western frontier that separates men from nature.

 On July 28th, 2019 at the end of a group walk in the valley, the artist activated this system in the shade of the lean-to next to the church of Majastres, in a dialogue with the inhabitants. Starting with the revealed images, his speech mixes with that of the users of the valley, bringing to light the complexity of the connections that contribute to shaping the landscape. 

 Through a back-and-forth movement from the detail to the whole, Sylvain Gouraud questions a specific situation by bringing out issues that link the local to the global. Images become triggers for narratives that generate new configurations, invert perspectives and question practices through which a new space of cohabitation is established. https://sylvaingouraud.com/Fabriques Thu, 05 Oct 2023 07:45:06 +0000 Site perso https://sylvaingouraud.com/Fabriques FabriquesCommande de Plaine Commune sur les lieux de création 2022 Exposition sur les grilles du Stade de France Septembre 2022 à mars 2023&nbsp; <img width="2000" height="1600" width_o="2000" height_o="1600" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/5c6dbc99b551c95dfee3802ac180ac7a40e5b12945b16aece1a7dab64cface38/25.jpg" data-mid="192790900" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/5c6dbc99b551c95dfee3802ac180ac7a40e5b12945b16aece1a7dab64cface38/25.jpg" /><img width="2000" height="1600" width_o="2000" height_o="1600" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/e8fd320e9035bb6f7692450737cf14e848e9afc0d75c3666efde2d286234c813/11.jpg" data-mid="192790909" border="0" 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DenisPoush, AubervilliersLa villa mais d'ici, AubervilliersL'Orfèvrerie, St DenisLe 6b, St DenisLe 6b, St Denis Le Chapiteau Raj'ganawak, St denisl'Orfèvrerie, St Denis &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; <img width="2000" height="1500" width_o="2000" height_o="1500" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a80ffcf13f9f9c46f9e54215f770ad504ffe1faedfb4270019c7088e9869b92d/30.jpg" data-mid="192793889" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/a80ffcf13f9f9c46f9e54215f770ad504ffe1faedfb4270019c7088e9869b92d/30.jpg" /><img width="2000" height="1500" width_o="2000" height_o="1500" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/8189f85b34eff5dba6b4cd59fdae863cc8e2904e8d67250bc31ac857226024dd/31.jpg" data-mid="192793896" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/8189f85b34eff5dba6b4cd59fdae863cc8e2904e8d67250bc31ac857226024dd/31.jpg" /><img width="2000" height="1500" width_o="2000" height_o="1500" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/b647ebdf4f40c3b8e2ac46f812d967def434d29f651d70b015378ca1469691e1/33.jpg" data-mid="192793893" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/b647ebdf4f40c3b8e2ac46f812d967def434d29f651d70b015378ca1469691e1/33.jpg" /><img width="2000" height="1500" width_o="2000" height_o="1500" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/1c6b7c39e5902dc3306c68662c9176a8d4d9c5af792c85570c5ed2998e73c2be/32.jpg" data-mid="192793899" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/1c6b7c39e5902dc3306c68662c9176a8d4d9c5af792c85570c5ed2998e73c2be/32.jpg" /> https://sylvaingouraud.com/Six-fards Tue, 11 Jan 2022 11:16:16 +0000 Site perso https://sylvaingouraud.com/Six-fards Six fards Résidence au Lycée agricole du Neubourg Centre photographique Rouen Normandie Commissariat : Raphaëlle Stopin Le Neubourg&nbsp; 2019/20 Série de neuf tirages couleur lambda sur fujiflex. Le fard remplace d’une couche mince cette surface cutanée qui nous relie au monde. Comme notre peau les aliments et les outils sont sujets aux mêmes injonctions idéalisées de beauté. Ici la brillance est accentuée, là l’imprefection disparait. Pour un effet “naturel” on ajoute un composé chimique et pour accroitre les ventes on fait briller la texture. Quelques clichés en somme, sur la forme des choses. &nbsp; &nbsp; <img width="2000" height="1333" width_o="2000" height_o="1333" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/27a8c9ab6440fcefc5ee523967a5cef4d9b09a75efde16d73ae16cd5ad52da9d/Neubourg-04.jpg" data-mid="131997349" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/27a8c9ab6440fcefc5ee523967a5cef4d9b09a75efde16d73ae16cd5ad52da9d/Neubourg-04.jpg" /><img width="2996" height="2438" width_o="2996" height_o="2438" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/c904a38e4ab5289c6bb2ac25b93ce1a14786090b101b27470eef53fdc129bafb/IMG_3295.JPG" data-mid="129743603" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/c904a38e4ab5289c6bb2ac25b93ce1a14786090b101b27470eef53fdc129bafb/IMG_3295.JPG" /><img width="1440" height="1800" width_o="1440" height_o="1800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/36a72c4770d875957415e4347041534267b5607be5ad0f718f4a8007895b28fa/Tiffs-sylvain-01--fard-01-01.jpg" data-mid="129743604" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/36a72c4770d875957415e4347041534267b5607be5ad0f718f4a8007895b28fa/Tiffs-sylvain-01--fard-01-01.jpg" /><img width="1000" height="1250" width_o="1000" height_o="1250" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/f78cb552ba31f37302f1a86ce743ffce4a530b96b4d362a20707e6903be88225/_SYL3055.jpg" data-mid="199912184" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/f78cb552ba31f37302f1a86ce743ffce4a530b96b4d362a20707e6903be88225/_SYL3055.jpg" /><img width="1440" height="1800" width_o="1440" height_o="1800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/235a81b2f67e7e633a3e4bc741092941ee478146bdae91c3783b3266917ef9fa/Tiffs-sylvain-01--fard-02-02.jpg" data-mid="129743605" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/235a81b2f67e7e633a3e4bc741092941ee478146bdae91c3783b3266917ef9fa/Tiffs-sylvain-01--fard-02-02.jpg" /><img width="1440" height="1800" width_o="1440" height_o="1800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a9e3988923a0747dba5c5135025f929b2692e5c7c59bac8dd3e3435acb24c16e/Tiffs-sylvain-01--fard-03-03.jpg" data-mid="129743606" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/a9e3988923a0747dba5c5135025f929b2692e5c7c59bac8dd3e3435acb24c16e/Tiffs-sylvain-01--fard-03-03.jpg" /><img width="1440" height="1800" width_o="1440" height_o="1800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/4954d66b16d0868a72b3e0ad451dc9a6fd6ac7abffbe2d70e7d523523e180a84/Tiffs-sylvain-01--fard-04-04.jpg" data-mid="129743607" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/4954d66b16d0868a72b3e0ad451dc9a6fd6ac7abffbe2d70e7d523523e180a84/Tiffs-sylvain-01--fard-04-04.jpg" /><img width="1440" height="1800" width_o="1440" height_o="1800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/79f9180a5f3bce18b2b517989b19692f510a8aa5be18b6d6e1345fa47fdb1f1f/Tiffs-sylvain-01--fard-05-05.jpg" data-mid="129743608" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/79f9180a5f3bce18b2b517989b19692f510a8aa5be18b6d6e1345fa47fdb1f1f/Tiffs-sylvain-01--fard-05-05.jpg" /><img width="1440" height="1800" width_o="1440" height_o="1800" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/580f11a8f7f95b968c3e0322fb733d0c5a9b057a8a276ab1c4f7283d9f3c15da/Tiffs-sylvain-01--fard-06-06.jpg" data-mid="129743610" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/580f11a8f7f95b968c3e0322fb733d0c5a9b057a8a276ab1c4f7283d9f3c15da/Tiffs-sylvain-01--fard-06-06.jpg" /><img width="2000" height="1500" width_o="2000" height_o="1500" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/0a54626c51928ec26fcc811f30549b9e5e64fe6ff5f2e9758edb3290557afc19/NEUBOURG--03.jpg" data-mid="129745189" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/0a54626c51928ec26fcc811f30549b9e5e64fe6ff5f2e9758edb3290557afc19/NEUBOURG--03.jpg" /><img width="2000" height="1500" width_o="2000" height_o="1500" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/52e6e3b03b2592cf5087de056bab13249e9d2411d39cf5ea4e0ffbc23a61f229/NEUBOURG--01.jpg" data-mid="129745180" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/52e6e3b03b2592cf5087de056bab13249e9d2411d39cf5ea4e0ffbc23a61f229/NEUBOURG--01.jpg" /><img width="2000" height="1600" width_o="2000" height_o="1600" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/8ae5caeb5b05a18ef9083a1a1e769ada66057b0958ea75a43e44c383f7c3c647/NEUBOURG--02.jpg" data-mid="129745183" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/8ae5caeb5b05a18ef9083a1a1e769ada66057b0958ea75a43e44c383f7c3c647/NEUBOURG--02.jpg" /> Où sommes-nous ? Chez toi, mais chez toi, c’est où ? C’est le Lycée agricole du Neubourg ? Mais le lycée est vide, printemps 2020, historique C’est là qu’était ce tracteur, est-ce qu’il roule encore, on ne sait pas, on ne croit pas Il y a toi et moi, tu sais, comme les cageots de légumes, Toi et Moi, la marque Qu’est-ce qu’on se dit, toi et moi ? Toi c’est les élèves de Term MMA, de Term CGEA et de Première STAV et tous les autres Toi, c’est les prof de socio-cu et beaucoup d’autres, qui font corps avec ce qu’on fait, là, dans ce lycée Toi, c’est l’artiste en résidence Et c’est le centre photographique de Normandie, et la personne qui vit de et dans Toi, c’est aussi celui qui fait atelier d’écriture de ça Toi, c’est l’ancienne prof de socio-cu aussi, qui a impulsé la foulée de ce genre de truc culturel dans le lycée Toi, c’est les parents, c’est aussi les habitants de la Ville C’est des ami.e.s aussi, c’est des artistes, c’est le monde de l’art C’est aussi le beau monde, les officiels, toi, c’est aussi ça Et moi ? Moi ? C’est les mêmes Les mêmes ? Les mêmes Mais en correspondances aléatoires La puissance de toi, et la puissance de moi, c’est juste la même, variée, décuplée ou flétrie, activée ou annulée, dans la relation, dans la correspondance Il y a toi, il y a moi, et il y a cet effort particulier d’aller à toi, d’aller à moi Et ce n’est ni de la mécanique ni alimentaire, je ne te mange pas, tu ne me manges pas (quoique ?) Tu ne me fabriques pas, je ne te fabrique pas (quoique ?) Je ne t’utilise pas, tu ne m’utilises pas (quoique ?) Toi et moi, distanciation sociale ! Et l’amour qu’on a les uns pour les autres, il s’exprime comment ? Et la haine des mecs qui se battent, elle s’exprime comment ? Et le toucher de tout ce qui nous touche, ça se passe comment ? Ici, quand on va poser la question : «&nbsp;Et toi&nbsp;?&nbsp;» Ce sera qui, « toi&nbsp;»&nbsp;? Ce sera toujours moi, mais à un endroit différent, n’est-ce pas ? Je peux ne pas répondre, je peux gamberger, je peux râler, je peux m’enthousiasmer, je peux te répondre par réponses interposées à d’autres, il y a de la place, partout, pour s’exprimer, pour faire face, pour aller à la relation Ça c’est une image qui t’appelle alors que tu n’as pas pensé la faire, c’est bien ça ? Oui Tu te baladais avec une aubergine, tu cherchais où et avec quoi la mettre en rapport, en rapport formel, avec les moteurs par exemple, et en rapport avec les outils, avec le fait qu’il y a eu des outils pour la produire C’est ça Et si on regarde bien, ton aubergine, il y a un truc un peu spécial dessus, une enveloppe, un emballage curieux : un pelliculage … Que tu as fait, toi, non pour la vendre mais pour la montrer quelque part … Et ce pelliculage, c’est le même film qu’un des élèves utilise pour son tuning, le tuning de voiture, sa passion … C’est ça qui la rend verte et violette, selon nos mouvements, nos déplacements de regard, la couleur change quand on bouge … Il faut vouloir regarder pour voir ça, hein ? Oui C’est beau ! Oui Comme les pommes en supermarché : elles aussi ont été pelliculées, pour briller plus, pour se vendre plus et c’est comme des pommes en plastique – il faut vraiment vouloir regarder … Parce qu’en plus, l’aubergine, ce n’est pas tout de suite qu’on la voit Non … Je me suis trompé, l’aubergine pelliculée, elle est dans une autre image, je me suis laissé emporter par tes autres images et leur technique, leur passion de l’enveloppe, de l’enrobage, du pelliculage, du film – ce vocabulaire commun à la photographie, or, ici, l’aubergine est nue oui Reprenons : tu te balades avec l’aubergine nue dans le lycée vide, tu vois ce tracteur à l’abandon, dans un coin, et hop, ça ne prend pas plus de 20 secondes, tu poses l’aubergine sur le siège du conducteur, non, d’abord tu t’assois à la place du conducteur, tu ressens le conducteur, la cabine du tracteur, puis tu descends et tu poses l’aubergine et tu prends la photo Oui Tu ne réfléchis pas trop, tu prends la photo Oui Avant et après, ça réfléchit Oui Et c’est une image qui t’appelle parce que tu n’as pas pensé la faire Oui Et c’est une image qui répond bien Oui (où se trouve la place de ceux qui regardent, qui lisent, là, autour, et qui, à tout moment, vontfaire l’image, vont écrire la parole de l’image, vont répondre à la question : « et toi&nbsp;?&nbsp;», où se trouve-t-elle, cette place, qui à la fois veut oublier la tienne et à la fois la rencontrer, la retrouver, où se trouve-t-elle ?) Et à quoi est-ce qu’elle répond, l’image faite ? ? Le geste que tu as fait disparaît C’est ça Le geste c’est d’avoir posé l’aubergine sur le siège, ça c’est le geste Oui Le geste au sens fort de faire un geste d’artiste, le genre de geste qu’on reconnaît en chaque artiste, ah ! cet artiste, se dit-on, c’est ce geste-là, c’est bien ça&nbsp;? Oui Non, le geste, ce n’est pas seulement d’avoir posé l’aubergine comme tu as posé mettons une graine, pelliculée ou non, à hauteur d’œil et sur une espèce de socle visuel, et ici, avec le tracteur, le socle ce serait là où tu poses ton cul, ce n’est pas seulement ça, le geste, le geste, c’est de faire disparaitre le geste : tiens, je n’avais pas vu, se dit le regardeur, la regardeuse, il y a une aubergine posée, oubliée sur ce siège, pourquoi donc&nbsp;? c’est un peu ça&nbsp;? Oui Et du coup, ce qui fonctionne, ce qui fonctionne dans le moteur du cerveau, dans le moteur de l’œil, ce qui fonctionne, c’est la perfection, la clarté, l’ordre parfait de l’aubergine, en contraste avec le désordre, la vétusté, avec le côté périmé de ce tracteur Tout à fait Tu ne voulais plus être dans la dimension du reportage, qui est la dimension principale, habituelle, de ton travail C’est ça Tu ne pouvais pas parce qu’il n’y avait plus personne dans le lycée, à cause de la Covid C’est ça Tu te retrouvais donc tout seul, et tu ne pouvais plus faire ce que tu avais l’habitude de faire, prendre beaucoup aux gens, prendre la vie qu’ils te racontent, et documenter ça, leurs gestes à eux, le geste de chacun.e, le geste-artiste de chacun.e, tu ne pouvais pas Non Et c’est ton geste à toi qu’il fallait prendre, qu’il fallait faire, qui était le sujet, qui devenait le sujet de ton image C’est ça Et en même temps, ça t’ennuie, les images qui n’ont pour seul sujet que leur « geste&nbsp;», que leur tour esthétique, ça t’ennuie, tu sors de l’intérêt, dis-tu, du regard vraiment intéressé par ce qu’il voit C’est ça Donc tu dissous le geste dans quelque chose de plus vaste, tu te confrontes au désordre que l’ordre de ton geste ne peut pas ordonner, tu documentes ton geste, tu retrouves ce goût contrasté pour l’art et le document, pour l’art comme document et pour la valeur vraiment artistique du document, tu retrouves une école artistique que tu aimes bien, qui a structuré ton travail, une école qui diminue la dimension du regardeur et qui augmente la place du sujet photographié, une certaine école du neutre, et donc là, tu vibres, devant toi-même exactement comme devant autrui Oui Et nous, qui nous retrouvons seul.e.s devant ça, on voit quoi ? on pense quoi&nbsp;? on comprend quoi&nbsp;? ? L’aubergine est paisible, elle est moelleuse, elle est repos, elle est relâchement, elle est décontraction – tiens ! on dirait un poivron, au-dessus, au niveau du dossier, si on ne regarde pas bien, on dirait un poivron, marrant&nbsp;! ce n’est pas un poivron, c’est, ça a bien l’air d’être l’axe de l’ancien accoudoir du siège, cassé, c’est juste une forme en plastique, une forme cassée Ce n’est pas un poivron, c’est l’axe de l’ancien accoudoir C’est un endroit où, enfant, on aimerait jouer, non ? C’est vrai Et en même temps, toi, un autre toi, un tout autre que toi, tu dis : «&nbsp;Finalement, ça me fait penser à une vanité, oui, une vanité&nbsp;: c’est un vieux tracteur, tout pourri, tout dézingué et c’est une belle aubergine qui si elle reste là plus longtemps va pourrir, et plus vite que le tracteur&nbsp;: dieu comme tout ça est vain&nbsp;! et peut-être même le geste d’artiste&nbsp;! et peut-être même le geste du regardeur, de la regardeuse&nbsp;! et peut-être même…&nbsp;!&nbsp;» Ok, oui… C’est beau ! c’est beau, non&nbsp;? C’est beau Mais justement on te posait la question, sourdement, on te demandait : mais pourquoi tu ne photographies pas beau ? on avait l’air perplexe, croyais-tu, et sourdement ça te faisait chier, à la fois la question conne de la beauté et à la fois tes ailes coupées de photographe sans beau Oui Et tu avais besoin d’aller chercher de ce côté-là, avec, à côté de toi, des gens qui aiment la beauté kitsch des couchers de soleil, de belles images, de beaux posters contrastant avec le milieu agricole, et qui aiment aussi le beau utile, le beau champ parce que bien cultivé, le beau tracteur parce que bien performant, etc. C’est ça Et en fait, ce que tu vois, et ce que tu veux documenter, c’est, sous couvert de beau, le goût du faux, et tout ce qu’on va voir avec ton regard, ce sera du faux dans du faux mais faudra bien regarder pour voir le faux Oui Et non plus tomber dans le faux – faillir, « faux&nbsp;», c’est une conjugaison inusitée du verbe faillir, tomber, rater la marche, rater ce qu’on veut Comment ? qu’est-ce que tu dis&nbsp;? Le beau, en agriculture comme partout, en art comme partout, c’est une histoire de maquillage, et c’est beau d’aller voir l’art et la manière du maquillage, de nos maquillages C’est ta manière à toi, de le dire C’est beau ? C’est beau Mais « beau&nbsp;» ne se dissout jamais complètement, n’est-ce pas, comme le «&nbsp;Beau, beau et con à la fois&nbsp;» de Jacques Brel, on se garde notre «&nbsp;Beau, beau et vrai à la fois&nbsp;» dans notre chambre claire, à l’abri des regards indiscrets On ? Tous, même les commissaires d’expo d’art contemporain, qui ne parleront jamais de beau, parce que c’est tabou, parce que c’est périmé, parce que c’est ringard, mais qui se le gardent, dans leur chambre claire, à l’abri des regards indiscrets Tous ? Tous Ça, c’est toi qui le dis Oui Mais toi ? ce que tu vois, ce que tu veux, ce que tu reçois, ce que tu comprends, ce qui t’émeut, c’est quoi&nbsp;? … Parce que là, tout ce que tu as fait, à part cette fin qui t’appartient plus qu’à moi, c’est de traduire ce que j’ai dit de ce que j’ai fait et essayé de faire Oui Philippe Ripoll - Sylvain Gouraud Where are we?

 Your place, but where is your place?

 It’s the agricultural high school in Neubourg?

 But the high school is empty, Spring, traditional The tractor was here, does it still work? we don’t know, we don’t think so There’smeandyou, you know, like the fruit crates

 Me&nbsp;andYou, the brand

 What do you and me say to each other? For you, it’s the final year students in MMA, in CGEA and 11th-grade STAV, and all of the others

 For you, it’s the teachers from socio-cultural studies and lots of others, who are part of what we do here in this high school

 You’re the resident artist

 And it’s the Photography center of Normandy, and the person who lives from and in

 You also give a writing workshop here You’re also the former teacher of socio-cu, who started this kind of cultural thing in the school

 You’re the parents, who are also the city’s inhabitants Friends too, artists, the art world

 The beautiful people too, officials, you’re that too

 And me? Me?

 It’s the same The same?

 The same

 But in random correspondences

 Your power, and my power, are quite the same, varied, increased or decreased, activated or canceled, in relationships, in correspondences There’s you, and there’s me, and there’s this particular effort of going to you, of going to me

 And it is neither mechanical nor alimentary, I don’t eat you, you don’t eat me (although?) You don’t make me, I don’t make you (although?) I don’t use you, you don’t use me (although?) You and me, social distancing!

 And the love we have for each other, how will it be expressed?

 And the hatred of men who fight, how will it be expressed?

 And the touch of all that touches us, how will this take place? Here, when we ask the question: “And you?”

 Who will “you” be? It will always be me, but in a different place, right?

 I can not answer, I can overthink, I can complain, I can answer with answers

 interposed with other answers, there is room, everywhere, to express oneself, to deal with, to move toward the relationship This is an image that calls you even though you hadn’t thought of doing it, is that it? Yes You were walking with an aubergine, you were looking where, and with what, to connect it, in a formal relationship, with motors for example, and in relation to tools, consistent with the fact that there were tools there for producing That’s it And if we look properly at your aubergine, there’s something special on it, an envelope, a strange wrapping; a plastic film... That you yourself made, not to sell it but to display it somewhere… And the film is the same material that one of the students uses for customizing, for customizing his car, his passion ... This is what makes it green and purple, depending on our movements, how our view shifts, the color changes as we move ... You have to want to look in order to see that, no? Yes It’s beautiful Yes Like apples in a supermarket: they have also been wrapped, to shine more, to sell more, and they look like plastic apples – you really have to want to look ... Because, what’s more, the aubergine, we don’t see it right away No ...I made a mistake, the plasticized aubergine is in another image, I got carried away by your other images and their technique, their desire to envelop, to enrobe, for wrapping, for film – this common vocabulary with photography, whereas, here, the aubergine is bare yes You’re walking through an empty high school with a bare aubergine, you see this abandoned tractor in a corner and, hey, it doesn’t take more than 20 seconds, you place the aubergine on the driver’s seat, no, first you sit in the driver’s seat, you feel the driver, the cabin of the tractor, then you get down, you place the aubergine and you take the photo Yes You don’t overthink it, you take the photo Yes The thinking is done before and after Yes And it’s an image that calls to you because you hadn’t planned to take it Yes And it’s an image that responds well Yes (where is the location of those who look, who read, here, around, and who, at all moments, will make images, writing the speech of the image, answering the question “and you?” where is it, this place, that wishes to simultaneously forget yours and at the same time encounter it, find it, where is it?) And to what does it respond, the image that is made? 

? The gesture that you made disappear That’s it The gesture is to have placed the aubergine on the seat, that is the gesture Yes The gesture in the strong sense of an artist’s gesture, the kind of gesture that one recognizes in every artist, ah! This artist, one says, with that gesture, is this it? Yes No, the gesture is not only that of having placed the aubergine as you placed it, let us place a seed, plasticized or not, at eye level and on a kind of visual platform, and here, with the tractor, the platform is there where you place your ass, it is more than this, the gesture, it is to make the gesture disappear: here, I hadn’t seen this, says the looker, there is an aubergine that has been placed, forgotten on this seat, why? Is that it? Yes And so, what works, what functions in the brain’s engine, in the eye’s engine, what functions, is perfection, clarity, the perfect order of the aubergine, in contrast with the disorder, the dilapidation, the outdated aspect of this tractor. I agree You didn’t want to approach it like a news story, which is the principal, usual approach of your work That’s right You couldn’t because there was no one left in the high school, because of Covid That’s right So you found yourself all alone, and you couldn’t do what you usually do, take a lot from people, take the life that they tell you, and document it, their own gestures, the gestures of each person, the gesture-artist of each person, you couldn’t No And so it was your own gesture that you had to take, that you had to make, that was the subject, that became the subject of your image That’s right And at the same time, it bored you, images whose only subject is their “gesture,” their aesthetic number, this bores you, you are no longer of interest, you tell yourself, to a gaze truly interested in what it sees That’s right So you dissolve the gesture in something more vast, you confront the disorder that the order of your gesture can not order, you document your gesture, you rediscover this contrasted taste for art and the document, for art as document, and for the truly artistic value of the document, you find an art school that you love, that structured your work, a school that reduces the dimension of the looker and that enhances the place of the photographed subject, a certain school of the neutral, and so there, you vibrate, in front of yourself exactly as in front of another Yes And we, who find ourselves in front of this, what do we see? What do we think? What do we understand? 

? The aubergine is peaceful, it is soft, it is restful, it is relaxing, it is casual – here! It looks like a pepper, above, at the level of the seat-back, if one doesn’t look closely, it looks like a pepper! It’s not a pepper, that’s it, it looks like the old armrest of a chair, broken, it’s nothing more than a form in plastic, a broken form It is not a pepper, it is the strut of the old armrest It’s a place where we liked to play as children, isn’t it? That’s true And at the same time, you, another you, a completely different you, you say: “Finally it makes me think of a vanity, yes, a vanity: it’s an old rotten tractor, all wrecked, and it’s a beautiful aubergine that, if it stays there any longer will rot, and quicker than the tractor: my god, how all of this is vain! Perhaps even the gesture of the artist! And perhaps even the gesture of the watcher! And perhaps even…!” Ok yes… It’s beautiful! It’s beautiful, isn’t it? It’s beautiful But, exactly, you were quietly asked the question: why don’t you photograph beauty? We seemed perplexed, you can imagine, and this quietly really pissed you off, both the dumb question of beauty and simultaneously your shorn wings of a photographer without beauty Yes And so you needed to go look at that side of things, with, at your side, people who love the kitsch beauty of sunsets, beautiful images, beautiful posters that contrast with the agricultural world, and who also love useful beauty, the beautiful field that is well cultivated, the beautiful tractor because it performs well, etc. That’s it And in fact, what you see, and what you want to document, is in the guise of beauty, a taste for the fake, and everything that we will see with your eyes will be the false within the fake, but one has to look closely to see the fake Yes And not fall into the fake–fall, “false,” this is an unusual conjugation of the verb fall, trip, misstep, miss whatever we want What? What are you saying? The beautiful, in agriculture as everywhere else, is the story of make-up, and it is beautiful to go and see ways and means of make up, of our makeup This is your own way of saying it Is it beautiful? It’s beautiful But “beautiful” never really dissolves completely, right?, like Jacques Brel’s “Beautiful, beautiful and stupid at the same time,” we keep our “Beautiful, beautiful and true at the same time” in our camera lucida, sheltered from indiscreet eyes We? Everyone, even curators of contemporary art, will never speak of beautiful, because its taboo, because it’s outdated, because it’s old fashioned, and so they keep themselves in their camera lucida, sheltered from indiscreet eyes Everyone? Everyone Those are your words Yes But you? What you see, what you want, what you receive, what you understand, what moves you, what is it? …

 Because here, everything that you’ve done, apart from this end that belongs to you more than it does to me, is to translate what I said about what I did and was trying to do Yes https://sylvaingouraud.com/Les-fantomes-de-Chamrose Tue, 11 Jan 2022 12:52:31 +0000 Site perso https://sylvaingouraud.com/Les-fantomes-de-Chamrose Les fantômes de Chamrose 1% artistique Groupe scolaire Jacqueline de Chambrun - La Roseraie installation in-situ et édition Conception graphique : Nicolas Couturier - Atelier g.u.i texte de Emilie Hache Edition&nbsp;filigranes St Denis 2014 Chamrose est un nom fictif donné au Groupe scolaire Jacqueline de Chambrun - La Roseraie pour l’occasion de cette intervention artistique. Les fantômes sont des acteurs du quartier de la Porte de Paris, à Saint Denis, en pleine mutation. Les images sont imprimées sur du réseau lenticulaire. En fonction de l’angle de vision, les enfants de l’école voient apparaître l’une ou l’autre figure représentée dans le cadre. Chamrose is the fictional name given to the Jacqueline de Chambrun—La Roseraie school for the occasion of this artistic intervention. The ghosts are protagonists from the neighborhood of the Porte de Paris, in Saint-Denis, in the midst of a complete transformation. The images are printed on lenticular sheets. Depending on the viewing angle, the schoolchildren see one or another figure appear in the frame. <img width="1800" height="1201" width_o="1800" height_o="1201" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/85ede386e3c7ff742ec7250ceb42b733acb82b4ba5f45667c69e6ec888568f9d/01-2.jpg" data-mid="199915763" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/85ede386e3c7ff742ec7250ceb42b733acb82b4ba5f45667c69e6ec888568f9d/01-2.jpg" /><img width="1800" height="1201" width_o="1800" height_o="1201" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/f5d8972517dadb85cf8e149d90d22c953f253ee3a399a564105b3ce14612350e/01-3.jpg" data-mid="199915764" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/f5d8972517dadb85cf8e149d90d22c953f253ee3a399a564105b3ce14612350e/01-3.jpg" /><img width="1800" height="1200" width_o="1800" height_o="1200" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/47bf785e745546649aa4ebd272ea755467a3c8a3a3b4e19ff460e81a807bf00b/01-4.jpg" data-mid="199915765" border="0" 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Comme d’autres, j’ai choisi Saint-Denis pour ses loyers, encore accessibles en petite couronne, et sa proximité avec la capitale. Mais pour combien de temps ? Mes enfants vont-ils grandir à Saint-Denis ou bien vais-je faire partie de ces bobos dionysiens que l’on voit dans les rues du centre-ville avec des poussettes et qui disparaissent dès l’école primaire ou, au plus tard, au moment du collège ? Cette question de l’école concerne tout le monde à Saint-Denis, de la boulangère aux cadres de la mairie, en passant par les chauffeurs de taxi, les assistantes maternelles ou les professeurs eux-mêmes ; la différence tenant à ce que certain-e-sont la possibilité de se poser cette question, quelle que soit la réponse qu’ils choisissent d’y apporter, et d’autres non. L’école ne constitue évidemment pas un problème qu’à Saint-Denis, mais en raison d’une situation de très grande pauvreté, s’y concentrent tous les travers de l’institution scolaire telle qu’elle fonctionne aujourd’hui, en termes de moyens, de niveau scolaire, de recrutement ou encore de remplacement des enseignants. Le fait d’être nommé dans cette académie n’est pas un choix pour la plupart d’entre eux, pas plus que le fait pour les parents d’y scolariser leurs enfants. Excepté pour la très petite minorité d’élèves issus de milieux plus favorisés (au moins en capital culturel) qui s’en sortira toujours où qu’elle aille, il n’y a rien à espérer pour les autres élèves de ce système scolaire qui, s’il ne crée pas les inégalités qui le caractérisent, les reproduit et les légitime ; la réussite comme l’échec scolaire transformant une situation subie en (dé)mérite personnel. Et ceux qui sont les premiers concernés ne sont pas dupes : si certains d’entre eux s’en sortiront bien, ce sera toujours de l’ordre de l’exception. Face à cette situation, ceux, à gauche, qui ont encore le choix, se retrouvent devant un dilemme moral qui les amènent à faire des choix inassumables. Par fidélité à leurs convictions, il semble impossible à la plupart d’entre eux d’abandonner l’école publique, amenant les uns à défendre publiquement cette dernière tout en mettant leurs enfants « ailleurs&nbsp;» - à Paris ou dans le privé, les autres à partir pour «&nbsp;sauver&nbsp;» leurs enfants tout autant que pour ne pas avoir à faire ce choix. Ne reste qu’une infime minorité qui accuse de trahison tous ceux qui refusent, ouvertement ou non, ce sacrifice. C’est finalement à une forme de chantage ou plutôt d’«&nbsp;alternative infernale&nbsp;» que nous sommes ici confrontés1 : ou bien on continue à défendre l’école publique dévastée et on contribue inévitablement à minorer la situation pour la majorité des enfants des classes populaires ; ou bien on refuse ce mauvais accommodement, et, outre l’impression de trahir tout ce à quoi l’on croit, on a le sentiment d’avoir été piégé puisqu’on participe alors au programme étatique en cours d’externalisation des coûts de l’instruction, qui passe par la fin et de l’école gratuite et de la lutte pour l’égalité. L’impossibilité de ce 2ème choix, signifiant pour une majorité de personnes l’abandon pur et simple d’une position de gauche sur la question de l’école, aboutit à empêcher tout changement et à préférer s’en tenir à certaines positions de principe. Comment sortir de cette alternative infernale ? Comment nous réapproprier cette question de l’école et pouvoir modifier le rapport de force en cours ? Peut-être, tout d’abord, en se remémorant que l’on se bat pour quelque chose, l’école publique républicaine, à l’égard de laquelle la gauche, du moins une partie d’entre elle, a toujours été fortement ambivalente. L’école républicaine propose un modèle d’instruction pensé et organisé pour favoriser une minorité de la population. Devant former des élites, au motif que le meilleur des gouvernements, c’est le gouvernement des meilleurs, cette école en vient à désigner pour la vie ceux qui « valent&nbsp;» quelque chose et ceux qui ne «&nbsp;valent&nbsp;» rien. Il existe un sérieux écart entre cet idéal républicain «&nbsp;d’égalité dans la hiérarchie&nbsp;» arrimé à un universalisme a priori, et ce que l’on peut souhaiter et défendre, à gauche, comme modèle d’instruction. Qu’en est-on aujourd’hui réduit à défendre à tout prix, avec gêne parfois et mauvaise foi&nbsp;? C’est une question d’autant plus douloureuse pour moi qui ai viscéralement adoré l’école, cette école, malgré sa très grande violence et sa pédagogie infantilisante, pour y avoir trouvé un espace de liberté sans prix vis-à-vis de la sphère familiale. Cette critique de l’école publique peut paraître hors de propos au vu de la situation actuelle, mais, outre que l’expérience montre que l’on est toujours perdant à accepter le chantage contenu dans l’impératif d’un « ce n’est pas le moment », elle ne me semble pas incompatible avec le fait de se battre pour que l’école remplisse ses engagements. En effet, reprendre contact avec nos désirs d’émancipation peut nous redonner la puissance d’agir qui nous manque pour transformer une lutte défensive en une revendication efficace. On pourrait même penser que c’est précisément le moment de réfléchir à d’autres projets d’instruction, non pas que l’on puisse envisager la ruine de l’école publique comme une opportunité, ce serait aussi mal venu que naïf, mais en raison de l’urgence face à cette gestion néolibérale généralisée de l’école et à l’immense crise sociale et écologique qui l’accompagne et dans laquelle nous ne faisons qu’entrer. Quel type d’école peut aider à faire face à cette situation inédite&nbsp;? Que pensons-nous important d’apprendre aux générations suivantes&nbsp;? Car il ne s’agit pas de croire que l’école pourrait être laissée à l’écart, mais de tenir compte au contraire du fait qu’elle fera inévitablement partie des réponses ou des problèmes à venir. À défaut d’une solution toute prête, on peut nourrir notre réflexion en nous remémorant des projets d’école radicalement différents, comme celui de l’école mutuelle2qui connut un large succès au cours de la première moitié du XIXe siècle, dans plusieurs pays européens dont la France, avant l’institutionnalisation du modèle d’instruction dominant que l’on connaît aujourd’hui. Le modèle de l’enseignement mutuel fut inventé à la fin du XVIIIe siècle pour les enfants de pauvres, avec pour objectif de leur apporter un savoir minimal (lire, écrire, compter), très loin de la culture que l’école républicaine souhaite transmettre à ses élites. Il se caractérise par son mode d’enseignement mutuel et coopératif : pour une école pouvant aller jusqu’à 800 élèves un seul maître est nécessaire, celui-ci étant aidé d’élèves moniteurs qui prennent en charge des classes de 80 élèves. Son fonctionnement est le suivant : ceux qui ont compris apprennent aux autres. Autrement dit, tout élève apprend à son niveau et enseigne au niveau inférieur. Ce modèle d’instruction eut un succès inattendu&nbsp;: les élèves apprenaient en à peine trois ans le programme prévu pour six, ce qui a été enseigné à quelqu’un d’autre étant su d’un savoir qui ne s’oublie pas. En revanche, se trouvant tour à tour dans la situation d’ignorant et de sachant, d’apprenant et d’enseignant, ces élèves n’apprennentpas le respect pour le savoir et l’autorité. Au lieu de créer un rapport passif et sacralisé au savoir, au lieu de générer une peur paralysante de se tromper ou de dire des bêtises, cette école fabrique de la confiance en soi, rend capable de poser des questions, d’oser dire que l’on n’a pas compris ou que l’on n’est pas d’accord. Ce modèle d’instruction radicalement démocratique fut progressivement abandonné, suite à la création d’un Ministère de l’instruction publique qui s’employa à organiser et contrôler la formation des maîtres à travers la création des écoles normales. Encore une fois, il ne s’agit pas ici de proposer une solution toute prête aux problèmes posés par l’école que l’on connaît. Ce modèle d’instruction, transposé aujourd’hui, poserait autant de questions (l’école peut-elle n’apprendre qu’à lire, écrire, compter, dans nos sociétés ultra-techniques, pressées et hors sols ?) qu’il (re)ouvre de possibles, mais de chercher des prises sur lesquelles nous appuyer pour lutter contre tous les discours démissionnaires qui visent à nous empêcher d’imaginer autre chose. Or ce qui frappe tout d’abord, c’est que cet enseignement fut spécifiquement imaginé pour une situation de pauvreté, et ce, non pour revoir ce dernier à la baisse comme on pourrait s’y attendre, mais en cherchant précisément à créer un modèle pédagogique qui ne transforme pas cette inégalité en éducation au rabais. On entend déjà tous les raccourcis, comme toutes les interprétations empoisonnées qui nous guettent ici : « si un seul maître suffit pour 800 élèves, c’est bien qu’il y en a encore trop aujourd’hui »&nbsp;; «&nbsp;vous voyez bien, n’importe qui peut être prof.&nbsp;» Mais les élèves moniteurs de l’école mutuelle ne peuvent en aucun cas être confondus avec le « n’importe qui » servant aujourd’hui de critère pour recruter une partie des enseignants via Pôle emploi. «&nbsp;N’importe qui&nbsp;» ne renvoie pas ici à l’exigence démocratique d’un droit pour tous à apprendre à un tiers, mais signifie «&nbsp;pas besoin de compétences ni de formation spécifiques&nbsp;» dans le contexte de l’école républicaine fondée sur des conceptions de l’instruction et de l’autorité&nbsp;vis-à-vis desquelles l’absence de ces compétences est catastrophique. La possibilité pour les élèves moniteurs de se substituer au maître instructeur s’accompagne, quant à elle, d’un tout autre modèle pédagogique comme d’autorité scolaire. Ils ont appris d’une façon qui ne les dépossède pas de leur capacité d’apprendre aux autres, mais qui s’appuie au contraire sur cette dernière&nbsp;; et ils tirent leur autorité, non d’un monopole du droit à instruire autrui, mais d’un savoir dont nul ne peut les déposséder. Le modèle de l’école mutuelle ne peut, en ce sens, en aucun cas être récupéré par une école publique sans moyens et en grande partie décrédibilisée. Il peut en revanche aider à poser certaines questions, inaudibles dans ce contexte d’alternative infernale, qui constituent pourtant la condition même de la vitalité de cette institution : «&nbsp;à quoi sert l’école&nbsp;?&nbsp;», «&nbsp;à quoi servent&nbsp;les enseignants ?&nbsp;» Devenues les questions des cancres et des déshérités, elles devraient être les questions de tous et de toutes, et en premier lieu de celles et ceux qui représentent cette institution, articulées au contexte de crise écologique et de fin de la société du plein emploi auquel nous sommes désormais confrontés. La mémoirede l’école mutuelle peut nous aider à affronter ces questions en les constituant en problème collectif plutôt que les subir individuellement, de manière honteuse ou désabusée. Je ne parle ici que de l’école primaire et secondaire, mais l’Université a aussi à se poser ces questions au lieu d’accepter l’une après l’autre les réformes de son démantèlement, arguant, toute honte bue, qu’elle n’a pas le choix. On pourrait prolonger cette réflexion en creusant la différence entre une école qui refuse de « faire entrer la société dans l’école » et celle qui cherche au contraire à l’y inclure. J’emprunte cette expression au philosophe américain John Dewey qui a consacré une grande partie de sa vie à la question de l’éducation en démocratie3. L’étonnement, voire la méfiance, que peut susciter au premier abord une telle proposition tient au fait que l’on a tendance à entendre ici « faire entrer l’entreprise (et non la société) dans l’école », avec son impératif de rentabilité et ses besoins spécifiques, à quoi l’on oppose alors une conception de l’école coupée du monde comme seul garant de sa liberté. L’école, dit-on, doit être autonome, entendant par là le fait de ne pas chercher à construire ses programmes en fonction de l’état de la société, de ses désirs, de ses besoins. Et plus les emplois sont indignes ou inexistants, plus l’école est pensée comme un refuge, aussi provisoire et fragile soit-il. Dewey considère comme une mauvaise utopie cette conception autarcique de l’école à l’égard de la société dans laquelle elle se trouve. Pensé comme une condition de l’égalité républicaine, cet idéal constitue au contraire à ses yeux un obstacle à la construction d’une égalité véritable : la raison tient au fait que le principe selon lequel l’école ne doit pas être subordonnée aux lois du marché sert en réalité d’épouvantail au fonctionnement réel de l’école actuelle qui repose sur le partage bien connu entre voie «&nbsp;classique&nbsp;» et «&nbsp;professionnelle&nbsp;», satisfaisant pour le coup, aux exigences économiques les plus triviales. Ce partage traduit (et trahit) au sein de l’école l’ancienne distinction techne/theoria. Les mauvais élèves sont dirigés vers les études techniques et manuelles, les bons élèves vers les études théoriques. Construire une égalité démocratique passe par la fin de cette coupure comme principe d’organisation de notre système scolaire. Parce que, d’une part, comme Dewey le souligne, il y a professionnalisation des deux côtés, quand bien même l’on insiste, pour l’une, sur sa dimension culturelle alors qu’elle prépare les élites à leur métier, tandis qu’à l’inverse, on minore la dimension intellectuelle de l’autre, en raison du caractère technique de la plupart des professions auxquelles elle destine les classes populaires. Et d’autre part, parce que cette distinction techne/theoria, interprétée de cette façon, constitue une insulte aussi bien vis-à-vis des élèves dirigés vers la voie professionnelle qu’envers les pratiques concernées, et renvoie à l’incapacité déconcertante de notre société de penser la technique - et, pourrait-on ajouter, les métiers de soin, de care, relégués également du côté manuel. Une insulte pour les uns et un effet de dépossession pour tous, les cancres comme les bons élèves ; coupés, qui de ses capacités à penser sa pratique, qui de ses compétences à passer par des médiations techniques. On est en droit d’attendre de l’école qu’elle se donne précisément comme ambition de construire des distinctions qui ne reposent pas sur des hiérarchisations, tout autant que de faire entendre les possibilités intellectuelles de tous les médias – et non pas seulement celui du langage&nbsp;; et qu’enfin, si elle souhaite se penser comme un rempart, ce soit à l’encontre de cette division élitiste, insultante et incapacitante. «&nbsp;Faire entrer la société dans l’école&nbsp;»&nbsp;signifie cela pour Dewey&nbsp;: donner des outils à tout le monde pour penser le monde dans sa totalité. Qu’en est-il dans ce contexte d’un projet artistique à l’école ? Cela peut de fait sembler assez vain face aux enjeux évoqués. Inutile, voire provocateur à l’égard de ceux à qui l’école n’a rien à offrir, mais tout aussi superflu envers ceux qui ont déjà accès à la culture dominante. A cela, il faut ajouter qu’il s’agit dans le cas du projet qui nous occupe, d’un art de commande provenant du fameux 1% artistique, si rarement respecté, et suspecté quand il l’est eu égard à sa valeur artistique. La méfiance porte ici sur la thématique quasi obligée d’un projet artistique à Saint-Denis - de tout projet en réalité, artistique ou pas, portant de manière quasi-systématique sur sa «&nbsp;diversité&nbsp;», sorte de réflexe sociologique de gauche se voulant – de manière malheureuse - plein de bonnes intentions, et qui s’avère souvent stigmatisant,&nbsp;renvoyant encore et toujours la population concernée à sa «&nbsp;différence culturelle&nbsp;». C’est pourquoi, quand Sylvain Gouraud m’a parlé la première fois de cette commande et m’a proposé d’écrire une préface pour le livre qui accompagnerait son travail, j’ai été aussi enthousiaste que sceptique en raison des multiples risques d’illustrations moralistes auxquelles pourrait aboutir un tel projet. De fait, ces écueils existent, et une proposition artistique peut toujours rater, au public d’en évaluer la réussite. Mais il n’y a pas de raison, à l’inverse, de ne pas lui donner sa chance : pour Dewey, encore, l’art, comme l’école, fait intégralement partie de la possibilité même d’une démocratie réelle. Une façon de souligner, au vu de l’importance que ce philosophe accorde à l’éducation, la place qu’il prête à l’art dans sa réflexion politique4. Cette dernière tient à la définition spécifique que Dewey donne de l’art, celui-ci ne se réduisant pas selon lui à créer du beau, mais desformes d’expression : l’art est un acte d’expression. Formule étrange qui s’éclaire si l’on songe au fait que créer une forme d’expression est l’une des choses les plus difficiles qui soit - pensons à l’incroyable force de la littérature face à nos difficultés d’expression quotidiennes, qui parvient à décrire tel sentiment, à rendre sensible telle hésitation, etc. D’autre part, l’un des enjeux majeurs d’une démocratie&nbsp;vivante est précisément d’arriver à formuler les problèmes qui sont les siens, afin de pouvoir tenter d’y répondre collectivement. Pour Dewey, l’art peut nous y aider, précisément en tant qu’acte d’expression, que ce soit à travers le langage ou tout autre médium - image, son, geste, etc. Il renoue ici avec une conception de l’art dans la vie, dans la cité, qui résonne fortement avec de nombreux projets artistiques contemporains, à Saint-Denis et ailleurs5. Le projet qui nous rassemble ici s’inscrit également dans cette perspective : l’art dans l’école est une façon de réinsérer la pratique artistique dans la vie de la communauté, en refusant de séparer les différentes dimensions de l’existence et en cherchant à donner une forme à un problème qu’elle se pose. Cela exige dans ce cas précis de faire le pari, moins naïf que pragmatique, que l’on n’a pas nécessairement besoin d’une culture artistique pour apprécier ces œuvres ; moins naïf que pragmatique au sens où il ne s’agit pas de nier le poids des classes sociales dans l’appréciation d’une œuvre d’art ni dans notre disponibilité envers celle-ci, mais de considérer que quelque chose peut s’acquérir du fait même d’avoir été mis à disposition. Et la meilleure façon de commencer à se cultiver est d’être mis en contact avec des œuvres d’art. Les photographies de Sylvain Gouraud peuvent de fait être expérimentées de plusieurs façons&nbsp;- pour certains, comme une première sensibilisation à une forme d’expression peu familière&nbsp;;&nbsp;pour d’autres, de manière plus technique et/ou référencée. Le projet Les fantômes de Chamrose se compose de portraits de petite et de grande taille qui utilisent la technique du réseau lenticulaire que tous les enfants connaissent, permettant d’associer plusieurs photographies sur une même image. Une trentaine de ces portraits doubles ont été accrochés un peu partout à l’intérieur de l’école, dans les couloirs, les escaliers, les réfectoires, la bibliothèque, etc. Ils ont en commun le même fond bleu tâché et la même estrade, souvenir du studio éphémère implanté sur le chantier de construction de l’école qui rendait hommage au célèbre studio à Bamako du photographe malien Malick Sidibé. Gouraud a photographié une soixantaine de personnes, habitant Saint-Denis ou y travaillant, les faisant apparaître et disparaître au moyen du procédé lenticulaire auquel se réfère le nom du projet - les fantômes. Les fantômes de Chamrose (contraction des noms des deux écoles du groupe scolaire, primaire et maternelle, Jacqueline de Chambrun et La Roseraie), ce sont ces portraits qui jouent à disparaître, mais ce sont aussi toutes celles et ceux qui sont photographiés et que l’on ne voit d’ordinaire pas - les ouvriers non qualifiés, les femmes de ménage, les livreurs de pizza, les sans papiers, comme les nouveaux salariés de La Plaine qui vont et viennent en navette privée de leur entreprise au RER - ou que l’on ne veut pas voir - les dealers, les guetteurs, les vendeurs de maïs, de DVD copiés et de téléphones volés, les personnes désignées comme Rom, tout autant que les bobos de passage ou encore les familles restées au pays, et dont la présence s’évalue dans les rues de la ville au nombre d’agences de transfert d’argent à l’étranger. Cette multiplicité de fantômes comme l’indistinction entre population officielle et non officielle brouille les attendus, fondés ou pas, d’un travail autour de la « diversité culturelle ». Aucun jugement, aucune indication de lecture négative ou bien pensante dans ces photographies. La découverte de ces portraits donne en revanche envie d’entendre des histoires, celles de tous ces gens photographiés. Qui sont-ils&nbsp;? D’où viennent-ils&nbsp;? Qu’aiment-ils&nbsp;? Qu’est-ce qui les a amenés dans cette ville si particulière, dont une des caractéristiques est d’être une ville de passage&nbsp;? Gouraud leur a demandé de venir avec un objet&nbsp;de leur choix. Certains ont joué le jeu, d’autres non&nbsp;; certains font sens, d’autres pas. Qu’est-ce qu’il faut «&nbsp;faire&nbsp;» quand on est photographié&nbsp;? Pour ne pas avoir l’air bête, pour faire oublier l’artificialité de la situation&nbsp;? La proposition de Gouraud d’apporter un objet a, de ce point de vue, parfaitement fonctionné, court-circuitant le sentiment d’obligation de se définir par cette diversité. À chacun-e de choisir ce qu’il/elle souhaite partager&nbsp;- son engagement militant, son amour pour la musique, le foot, les mots, son travail, son sens de l’humour, son élégance, sa foi, sa tristesse, son histoire, etc. Quelques uns de ces portraits font étrangement écho au style des affiches de propagande communiste, visages et parfois corps de trois-quarts, comme tournés vers un avenir radieux bien obsolète, et prêts à affronter l’ennemi capitaliste toujours vivant, lui. Simple posture de retrait face à l’appareil photo ou ethos d’extrême gauche intériorisé dans les corps, les fantômes sont aussi là dans cette ville communiste depuis près d’un siècle, dans la force d’une conviction inouïe qui a pu se maintenir contre le sens de l’histoire, mais aussi du côté de toutes les petites ritournelles et des dogmatismes qu’une mairie inchangée depuis 15 mandatures ne peut qu’engendrer. Ces portraits ne font pas que jouer à disparaître, ils proposent aussi des associations, composées selon des critères esthétiques par l’artiste, mais qui peuvent tout autant se donner à voir comme les prémisses de nouvelles alliances, de nouveaux imaginaires politiques, hors des cloisonnements institutionnels et mentaux dans lesquels nous sommes pris - un dealer thérapeute, un livreur d’œuvres d’art, une sociologue pâtissière... Il faut au moins ça pour redonner goût et ambition au projet de l’école. Je rêve d’une École où l’on apprendl’arabe en 2ème langue dans toutes les écoles ; où les cuisines ne sont plus les succursales des lobbies industriels ; d’où mes fils ne reviennent pas en ayant appris que le ballon c’est pour les garçons et le rose pour les filles, ni que leur seul destin amoureux dicible est hétérosexuel&nbsp;; d’une école où on lutte contre l’excellence, où l’on interroge le sens de la réussite&nbsp;comme les rapports de hiérarchie&nbsp;; où les enseignant-e-s comme les personnels ATSEM sont payé-e-s dignement et composés à parité d’hommes et de femmes&nbsp;; où l’on peut interroger quotidiennement l’utilité de cette institution&nbsp;et décider collectivement de ce qu’il est important d’apprendre. Il ne s’agit pas de demander à l’école ni aux enseignants d’être exemplaires, la responsabilité de la situation dans laquelle nous nous trouvons revient évidemment à l’État, mais de tenir précisément compte du fait que ces aspirations et ces questionnements s’expriment dans un contexte de démission généralisée de ce dernier. Que peut l’école face à la crise écologique et sociale dans laquelle nous sommes entrés ? S’il n’y a pas de raison légitime d’attendre qu’elle protège nos enfants, puisqu’elle n’est que le reflet de la société, à l’inverse, nous n’avons rien à perdre en tentant de faire une force de cette faiblesse, en n’oubliant pas que s’il n’y a plus grand chose à attendre de l’école, cela s’accompagne en retour du fait que l’école n’a plus de comptes rendre à ses responsables qui l’ont abandonnée. Cela peut être l’occasion de transformations radicales&nbsp;qui permettront de sortir du non-sens actuel auquel l’école se sent tenue de participer&nbsp;encore. Pourquoi continuer à enseigner des programmes et à transmettre des valeurs qui sont à l’origine (de) - et valident - la situation d’extrême inégalité comme du désastre écologique dans lesquels nous sommes&nbsp;? «&nbsp;De quoi a-t-on besoin pour se préparer, et préparer nos enfants, nièces et neveux, à demain&nbsp;» demandions-nous&nbsp;? Peut-être d’une école qui fasse l’école buissonnière, qui s’appuie sur des enseignants désormais libres d’être plus redevables envers leurs élèves qu’envers leur institution. Nous y sommes… https://sylvaingouraud.com/Vilaine-Celeste Wed, 12 Jan 2022 11:03:36 +0000 Site perso https://sylvaingouraud.com/Vilaine-Celeste Vilaine Celeste Cuesta - Rennes Métropole Rennes&nbsp; 2017 Vilaine Celeste est une enquête photographique sur les différents acteurs du territoire impliqués dans le réaménagement de la vallée de la Vilaine au Sud-Ouest de Rennes. Ce portrait de la Vilaine donne lieu à une série de trente images déployées sur le terrain pour confronter les acteurs aux enjeux soulevés lors de l’enquête. Vilaine Celeste is a photographic inquiry into the different protagonists of the territory involved in the redevelopment of the valley of the Vilaine in the southwest of Rennes. This portrait of the Vilaine gives rise to a series of around thirty images deployed in the field so as to confront the protagonists with the issues that have emerged from the inquiry. <img width="4032" height="3024" width_o="4032" height_o="3024" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a4b87813d95f5e427537047c32ea8574e87a98185ccc5aa125ae6add7af1da7c/IMG_9367.JPG" data-mid="199912724" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/a4b87813d95f5e427537047c32ea8574e87a98185ccc5aa125ae6add7af1da7c/IMG_9367.JPG" /><img width="1800" height="1350" width_o="1800" height_o="1350" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/c0074df5cd9f751fa0c79da6e81fb544fb89b564956c04c4bbdbad353a748a88/VILAINE-CELESTE-CUESTA-RENNES-BOITE.jpg" data-mid="129890673" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/c0074df5cd9f751fa0c79da6e81fb544fb89b564956c04c4bbdbad353a748a88/VILAINE-CELESTE-CUESTA-RENNES-BOITE.jpg" /> <img width="1800" height="1440" width_o="1800" height_o="1440" 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Commissariat : Claude d’Anthenaise - Bruno Latour Photographies &amp; film HD, 13” Paris - Belval Bois des Dames 2017 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; <img width="1518" height="948" width_o="1518" height_o="948" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/d6cb6e8cf85b879b722524bb2e6c538eaf9ea026403268f7e2949f13f350d382/Sang_noir-Musee_chasse_nature-boite-01.jpg" data-mid="131998288" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/d6cb6e8cf85b879b722524bb2e6c538eaf9ea026403268f7e2949f13f350d382/Sang_noir-Musee_chasse_nature-boite-01.jpg" /><img width="2000" height="1500" width_o="2000" height_o="1500" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/7463150661d580e38e495fa78e5793da8f197070168fcff9c44fe1f9fa2734d6/Sang_noir-Musee_chasse_nature-exposition-03.jpg" data-mid="131998290" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/7463150661d580e38e495fa78e5793da8f197070168fcff9c44fe1f9fa2734d6/Sang_noir-Musee_chasse_nature-exposition-03.jpg" /><img width="2362" height="1772" width_o="2362" height_o="1772" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/ee6e06e30d2d0dfb67cf56ded2799ffc7214b40f46fe063b1599bd236ce3cf77/Sang_noir-Musee_chasse_nature-exposition-04.jpg" data-mid="131998291" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/ee6e06e30d2d0dfb67cf56ded2799ffc7214b40f46fe063b1599bd236ce3cf77/Sang_noir-Musee_chasse_nature-exposition-04.jpg" /><img width="3264" height="2448" width_o="3264" height_o="2448" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/e22819d1c8fd536276be7a5fbe2df077a691d98d9b8cf0b6ecdcaaef6f269074/Sang_noir-Musee_chasse_nature-exposition-02.JPG" data-mid="131998289" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/e22819d1c8fd536276be7a5fbe2df077a691d98d9b8cf0b6ecdcaaef6f269074/Sang_noir-Musee_chasse_nature-exposition-02.JPG" /> <img width="1800" height="1442" width_o="1800" height_o="1442" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/f74b6775cbc593dafb1524228951397782aee93018cc9449a1e7c317fd806bec/Sang_noir-Musee_chasse_nature-01.jpg" data-mid="129782601" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/f74b6775cbc593dafb1524228951397782aee93018cc9449a1e7c317fd806bec/Sang_noir-Musee_chasse_nature-01.jpg" /><img width="1800" height="1440" width_o="1800" height_o="1440" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/2f37f6e7d2fa576ac3b327585047a728fec0cdc99ca128ba17be8b39af8655b5/Sang_noir-Musee_chasse_nature-06.jpg" data-mid="129782624" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/2f37f6e7d2fa576ac3b327585047a728fec0cdc99ca128ba17be8b39af8655b5/Sang_noir-Musee_chasse_nature-06.jpg" /><img width="1800" height="1440" width_o="1800" height_o="1440" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/653c5f80f03dad6b58c21c415999616132120b8e416030f04de944dad6dfb6fb/Sang_noir-Musee_chasse_nature-05.jpg" data-mid="129782617" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/653c5f80f03dad6b58c21c415999616132120b8e416030f04de944dad6dfb6fb/Sang_noir-Musee_chasse_nature-05.jpg" /><img width="1800" height="1440" width_o="1800" height_o="1440" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/8a9b5a1a5849eb1dd239360bd10bb5f0fc651c8a2589e1f694ae1b33f59129fb/Sang_noir-Musee_chasse_nature-04.jpg" data-mid="129782612" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/8a9b5a1a5849eb1dd239360bd10bb5f0fc651c8a2589e1f694ae1b33f59129fb/Sang_noir-Musee_chasse_nature-04.jpg" /><img width="1800" height="1440" width_o="1800" height_o="1440" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/24032e2bde07ebc1057d4d78de7fc6831c31aff761ec41c51942ed375baef2ed/Sang_noir-Musee_chasse_nature-03.jpg" data-mid="129782608" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/24032e2bde07ebc1057d4d78de7fc6831c31aff761ec41c51942ed375baef2ed/Sang_noir-Musee_chasse_nature-03.jpg" /><img width="1800" height="1440" width_o="1800" height_o="1440" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/ff55286836f6e0841d92bbf6659e0bb20acab528749e81093740fd8d3d87d5f4/Sang_noir-Musee_chasse_nature-02.jpg" data-mid="129782604" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/ff55286836f6e0841d92bbf6659e0bb20acab528749e81093740fd8d3d87d5f4/Sang_noir-Musee_chasse_nature-02.jpg" /> &nbsp; «Le sang noir, c’est le sang du cerf en rut, tué lors de la chasse, celui du sanglier, vieux mâle solitaire ; mais aussi celui qui coule dans les veines du chasseur à l’automne, ou encore de l’homme des bois, du loup-garou, de l’enragé, du possédé.» Bertrand Hell - Sang noir, chasse forêt et mythe de l’homme sauvage en Europe - ed Flammarion, 2012. “The black blood is the blood of the rutting stag, killed during a hunt, that of the wild boar, aging solitary male; but also what runs through the veins of the hunter in the fall, or the woodsman, the werewolf, the rabid, the possessed.” Bertrand Hell - Sang noir, chasse forêt et mythe de l’homme sauvage en Europe - ed Flammarion, 2012.